بيت كل عربى مثقف
بيت كل عربى مثقف
الأصل أنه لا يجوز للأب أن يخص أحدا من أولاده بشيء من أملاكه على وجه الهبة دون الباقين ، ولكن عليه أن يعدل بين أولاده جميعا، لقوله ﷺ : “اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم” وعليه فعلى الأولاد أن يقوموا بمقاصة
النَّجاح كلمةٌ رنَّانةٌ لها وقعها على القلوب، ويحلو وقعُها حين يُنسب النجاح لفلذة كبدِك، وثمرة فؤادك: ابنك أو ابنتك.
ومـمَّا لا شكَّ فيه لكل أبٍ عاقلٍ وأمٍّ ناصحةٍ أنَّ النجاح الذي ينشدونه في أبنائهم، ويرغبون فيه ليس طريقه التواكل، أو
صدر كتاب “فلسفة موسى بن ميمون وأثر الفكر الإسلامي فيها – بحث في الأخلاق والتأويل” لمؤلفه عبد القادر ملوك، عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، وهو مخصَّص لعرض أفكار فيلسوف يهودي بارز عاصر الدولة الإسلامية في أبهى محطاتها التاريخية، حين
الراجح من مذاهب الفقهاء وجوب التسوية بين الأولاد في العطية وحرمة المفاضلة بينهم فيها ، إلا لحاجة الفاضل لمعنًى فيه لا يوجد في غيره من سائر المفضولين.
يقول الأستاذ الدكتور عبد الفتاح إدريس
حرص الإسلام على العفة والطهارة ، وأشاعهما في المجتمع ، ووضع كثيرا من الوسائل التي تحقق هذه المقاصد ، ومن هذه الوسائل الصوم ، ورياضة البدن والنفس ، ويمكن للدولة أن تحقق للمسجون ما يعفه عن طريق تهيئة الوسائل التي
نقول لكل مسلم إن التسرع في إيقاع الطلاق لمبرر أو غير مبرر حتى إنه يوقع الطلاق مرات ومرات، ويسيء لزوجته فهذا لا يجوز للمسلم أن يورط نفسه فيه.
والطلاق أبغض الحلال إلى الله، وهو إذا كان بغير سبب موجب يعتبر
يجب على المسلم أن يقي نفسه وأهله من نار جهنم من خلال الكسب الحلال والابتعاد عن كسب الحرام قال تعالى في كتابه العزيز :﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ
لا يجب على الزوجة خدمة أهل زوجها، بل إن فعلت ذلك تطوعا فبها ونعمت، وإلا فليس للزوج أن يجبر زوجته على خدمتهم، ويمكن للزوجة القيام بهذه الخدمة برا بزوجها من باب حسن العشرة، وصلة للرحم وليس من باب الفرض ..
أصدرت إدارة البحوث والدراسات الإسلامية، في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، كتابها السابع بعد المائتين (207) في سلسلة «كتاب الأمة» بعنوان: «قواعد المقاصد وتطبيقاتها في العمل التطوعي» للدكتور مصطفى بو هبوة، وهو دراسة علمية استقرائية تحليلية في علم المقاصد بشكل عام.
البلاغ عن الرضاعة إذا ثبتت يعتبر من الشهادة، وقد أمر الشارع بإقامة الشهادة وعدم كتمانها، بقوله تعالى: (ولا تكتموا الشهادة، ومن يكتمها فإنه آثم قلبه)، وثبت في الحديث عند البخاري عن عقبة بن الحارث، قال: تزوجت امرأة، فجاءت امرأة فقالت:
يبدو أنك تستخدم أداة لحظر الإعلانات. نحن نعتمد على الإعلانات كمصدر تمويل لموقعنا الإلكتروني.
