بمساعدة وسطاء إيرانيين ناشطة في مجال حقوق المرأة تمكنت نرجس محمدي من إرسال رسالة إلى CNN من داخل سجن إيفين في طهران.
تعتقد محمدي وعائلتها أنها ستتعرض لعقوبات إضافية بسبب التحدث علناً مرة أخرى عبر شبكة سي إن إن، لكن هذا لم ولن يمنعها، كما يقولون. كانت يوم الجمعة منحت جائزة نوبل للسلام “لنضالها ضد اضطهاد المرأة في إيران وكفاحها من أجل تعزيز حقوق الإنسان والحرية للجميع”.
وفي رسالة إلى شبكة CNN، أُرسلت قبل منح الجائزة، انتقدت نرجس الحجاب الإلزامي الذي أجبرت الجمهورية الإسلامية النساء الإيرانيات على ارتدائه لأكثر من أربعة عقود. كما تحدثت بصراحة شديدة عن الاعتداءات الجنسية داخل السجون.
نفت الحكومة الإيرانية المزاعم المنتشرة على نطاق واسع حول الاعتداءات الجنسية على المعتقلين، بما في ذلك في تحقيق متعمق لـ CNN العام الماضي، ووصفها بأنها “كاذبة” و”لا أساس لها من الصحة”.
فيما يلي مقتطفات من رسالتها، والتي تم تعديلها من أجل الطول:
قد تكون رسالتي طويلة ومزعجة في موضوعها، وقد ينظر إليها البعض على أنها “تحدي” و”احتجاج نسوي” ذو توجه جذري. لكنها محاولة، وفقا لحقوق الإنسان والأخلاق، وبالطبع النسوية، للاحتجاج على استمرار “العنف والتحرش الجنسي بالنساء” من قبل حكومة قامت، تحت ستار الدين، بإبعاد “النساء”. “الأنوثة” منا كوسيلة لتعزيز قوتها وطموحاتها غير المشروعة. إن احتجاجي يرتكز على حقوق الإنسان والاهتمامات النسوية، لكنه يحمل مضامين أعمق وأعمق. ولا أستطيع أن أقتصر على إدانة الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان وحقوق المرأة. وأعتزم أيضًا معالجة الباطل المدمر والخداع الذي تمارسه الحكومة. حكومة تحاول، بنهج إيديولوجي وسوء استخدام للعناصر الروحية والخلاصية بين الناس، السيطرة على كل جانب من جوانب الحياة الفردية والاجتماعية، بحجة الأسرة والأمن وحماية “المرأة”، دون ترك أي جانب من جوانب الحياة. «الحياة» و«الهوية الأنثوية» خارج قبضتها القمعية..
أريد أن أؤكد أن هذه الرسالة لم تكتبها نسوية حرة في مجتمع ديمقراطي متطور، مستفيد من أساليب الاحتجاج المدني وحقوق الإنسان، بل كتبتها امرأة مسجونة، مثل ملايين النساء الإيرانيات، تعيش تحت “السلطة”. و”قمع” نظام عسكري ذي أسس أيديولوجية وأبوية واستبدادية منذ السادسة من عمره، محروما من الحياة والشباب و”الأنوثة” و”الأمومة”…
أثناء تأسيس النظام الديني واستحواذه على السلطة، لم تكن هناك بيادق أفضل من “النساء” في لعبة السلطات الدينية لتزيين رقعة الشطرنج السياسية بهيمنتهن الذكورية…. . ولم يستطيعوا أن يلبسوا العباءة والعمامة على نصف السكان، أي رجال المجتمع. ومع ذلك، فقد زينوا بسهولة نصف سكان إيران بـ “الحجاب الإلزامي”، والحجاب، والشادور، والمانتو، والسراويل ذات الألوان الداكنة لتقديم الوجه البغيض للنظام الديني الاستبدادي للعالم. وهكذا أصبح “الحجاب الإلزامي” هو واجهة المجتمع الإسلامي، ومن وجهة نظر الحكومة، أحد العناصر والأسس التي تميز المجتمع الإسلامي عن المجتمعات الغربية…
“الحجاب الإلزامي” يجسد صورة الهيمنة والقهر والسيطرة على المرأة، والتي، عند تمديدها، تجعل السيطرة على المجتمع بأكمله سلسة وقابلة للتحقيق…
ولم يكن الحجاب اختيارياً؛ لقد فرضته الحكومة، ليس على أساس معتقدات وقناعات، بل من أجل “إخضاع” المواطنين لإملاءات الحكومة؛ لقد فرضته الحكومة، ليس على أساس معتقدات وقناعات، بل من أجل “إخضاع” المواطنين لإملاءات الحكومة. بعبارات أوضح، كان الالتزام بالحجاب الإلزامي وسيلة لتدريب الخضوع والاستسلام للقمع في المجتمع، ليس بالرصاص والإعدام، بل بوضع السوط على رؤوس النساء وجعل الأمر طبيعيا…
وتلخص مبرر كل هذه المواجهات العنيفة واللاإنسانية في الحفاظ على كرامة المرأة وعفتها وأمنها ورفاهية المجتمع الإسلامي. تخيل النساء الإيرانيات اللاتي أجبرن على مدى 44 عامًا على ارتداء غطاء الرأس والمعاطف الطويلة والسراويل الداكنة في حرارة الصيف، وفي بعض الأماكن الشادور الأسود. والأسوأ من ذلك أنهم تعرضوا لضغوط نفسية للالتزام الصارم بالحجاب الإجباري، وكل ذلك للحفاظ على صورة رجال الإسلام المتدينين وضمان أمن المرأة وطهارتها. والآن، تعاني هؤلاء النساء من “الاعتداء والتحرش الجنسي” ضد أنفسهن…
النساء اللاتي يتعرضن للتحرش الجنسي يمتلئن بالغضب والخوف وانعدام الأمان، لكن عندما يتم إخفاء أنوثتهن وقمعها بادعاءات أيديولوجية ودينية، وفي الوقت نفسه يتم انتهاكهن في “موقف” آخر (بسبب الاحتجاج)، فإنهن لن يشعروا بالغضب والرعب فحسب، بل سيشعرون أيضًا بالخداع والتلاعب من قبل الحكومة، وهو الأمر الأكثر إزعاجًا. ليس لدي أي نية لإجراء أي مقارنات بين النساء اللاتي يتعرضن للاعتداء في أي “موقف” لأن ما تعيشه النساء من “الاعتداء والتحرش الجنسي” يترك ندوبا عميقة في نفوسهن وعقولهن يصعب التعافي منها، وربما يمكنهن ذلك. لا تتعافى تمامًا أبدًا…
إن الخوف والقلق والشعور بعدم الأمان الناتج عن هجوم القوات الأمنية والاعتقال والنقل إلى أماكن مجهولة وزنازين انفرادية يمكن أن يلحق بالفرد ضربات مدمرة لروحه ونفسيته. إن التعرض لـ “الاعتداء والتحرش الجنسي” في مثل هذا “الوضع” في مراكز الاحتجاز، أثناء الاستجواب، أو التهديد، أو عدم اليقين، أو داخل مركبات الاحتجاز، تحت ضربات وركلات الضباط، يمكن أن يكون مدمرًا ويصاحبه ضرر لا يمكن إصلاحه. إن المعتدين الحكوميين الذين يعتدون على النساء المحتجات المحتجزات في مراكز الاحتجاز ينقلون رسالة مفادها أنه لا شيء، ولا حتى ما ادعىنا أنه الدين والإنسانية والروحانية على مدى الـ 44 عامًا الماضية، يمكن أن يمنعنا من قمعكم ومواجهتكم. كل من عاش الحبس الانفرادي ومراكز الاحتجاز يمكنه أن يفهم رسالة “الاعتداء” القاسية: أي أننا لا نعترف بأي حدود في قمعكم والتعامل معكم، وحتى الله غير موجود…
كان “الحجاب الإلزامي” مخططًا خادعًا ضد المرأة وأداة ضغط لتعزيز سلطة الحكومة الدينية. إن “الاعتداء” على النساء المحتجات من قبل عملاء الحكومة يكشف عن طبيعة الحكومة المخادعة والمخادعة والمتلاعبة لشعب إيران والعالم. لذلك، كامرأة سجينة، أعلن بثقة أن لدينا القوة في احتجاجنا ضد “اعتداء” عملاء الحكومة على النساء المحتجات. إننا نستمد هذه القوة من “موقف” المرأة الإيرانية خلال 44 عامًا من الاستبداد والإكراه من قبل الحكومة في جميع جوانب حياتنا ومن نضالنا ومقاومتنا من أجل الحرية والحقوق…
ليس المقصود من هذا النص أن يكون مرثاة للنساء الإيرانيات. إنها شهادة على حقيقة أن طغيان الحكومة وقمعها قد أحدثا جروحًا غير قابلة للشفاء في حياتنا وأرواحنا وعقولنا. كانت النساء أول وأعظم ضحايا الاستبداد الديني وأكثرهم اضطهادًا، لكنهن كن أيضًا القوة الاجتماعية الأكثر صمودًا والتي لا تقهر وتأثيرًا، وفي الحركات الاحتجاجية والثورية الأخيرة، كن في المقدمة باعتبارهن الأكثر تقدمًا وراديكالية. القوات.
إن المرأة الإيرانية لا تستمد مصداقيتها وشرعية نضالها من شدة القمع والتمييز الذي تعرضت له، بل من مقاومتها المستمرة والشجاعة ونضالها من أجل الديمقراطية والحياة والحرية والمساواة وحقوق الإنسان والسلام. وسيتحدد موقفهم في مستقبل بلادنا، وهم الذين سيحددون حقوقهم.
نحن النساء نؤمن أن الخوف والرعب والعواصف لا يمكن أن تهز الجبال وتهزها.
نرجس محمدي، سجن إيفين، يوليو/تموز 2023
